Вербилки русский той

Руководитель:ИНН / КПП:Уставной капитал:Численность персонала:Количество учредителей:Дата регистрации:
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР Кузнецов Игорь Васильевич
5078008477 / 507801001
3.90227 млн. руб.
215
1
18.11.2002
Статус: Действующее

Состоит в реестре субъектов малого и среднего предпринимательства: с 10.08.2020 как среднее предприятие

ОКФС: 16 — Частная собственность

ОКОГУ: 4210008 — Приватизированные предприятия

ОКОПФ: 12300 — Общества с ограниченной ответственностью

ОКАТО: 46254554 — Вербилки, Поселки городского типа Талдомского р-на, Талдомский, Районы Московской области, Московская область

Основной (по коду ОКВЭД ред.2): 32.99.8 — Производство изделий народных художественных промыслов

Дополнительные виды деятельности по ОКВЭД 2:

16.29.13 Производство деревянных статуэток и украшений из дерева, мозаики и инкрустированного дерева, шкатулок, футляров для ювелирных изделий или ножей
23.41 Производство хозяйственных и декоративных керамических изделий
46.1 Торговля оптовая за вознаграждение или на договорной основе
73.20.1 Исследование конъюнктуры рынка
Наименование ИНН Доля Сумма
ООО «РУССКИЙ ФАРФОР» (ОКПО:48462508) . 7702389503 100% 3.90227 млн. руб.
. показать исторические данные.

Регистрационный номер: 060047001125

Дата регистрации: 07.09.1995

Наименование органа ПФР: Государственное учреждение — Управление Пенсионного фонда РФ №39 Талдомский район Московской области

ГРН внесения в ЕГРЮЛ записи: 2065010050785

Дата внесения в ЕГРЮЛ записи: 22.05.2006

Регистрационный номер: 503003028750301

Дата регистрации: 20.12.2000

Наименование органа ФСС: Филиал №30 Государственного учреждения — Московского областного регионального отделения Фонда социального страхования Российской Федерации

ГРН внесения в ЕГРЮЛ записи: 2105010016318

Дата внесения в ЕГРЮЛ записи: 12.03.2010

Московская епархия, Дубненско-Талдомское благочиние

К светлому празднику Пасхи приходу церкви святого благоверного великого князя Александра Невского в п. Вербилки, который в этом году отмечает юбилей – десять лет со дня возобновления богослужений в храме, был передан мощевик с частицами мощей двенадцати святых угодников Божиих :

В основном это угодники Божии, причисленные к лику святых в наше время. Многие из них прославились даром исцеления душевных и телесных недугов. Теперь мы можем прибегать к их ходатайству пред Господом, прося здравия себе и своим ближним.Благодаря пожертвованиям прихожан и их жертвенному труду был приобретен ковчег для святых мощей и сделана тумба – подставка и теперь мощи выставлены для всеобщего поклонения.

Краткие жития святых, чьи мощи обретены приходом

Святитель Лука архиепископ Крымский.

Дни памяти: Январь 29 (новомуч.), Май 29

Святый угодник Божий Лука, просиявший в сонме святых Церкви Христовой как исповедник, явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеляющего недуги как душевные, так и телесные, показал пример сочетания служения архипастыря и врача. Его богословские трактаты пробуждают веру и убеждают сомневающихся в истинности бытия Божия, опровергая различные псевдонаучные теории. Свои подвигом святитель показал, что есть «несение креста Христова».
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апреля 1877 г. Окончив гимназию, по размышлении о выборе жизненного пути решил, что обязан заниматься только тем, что «полезно для страдающих людей», выбрал медицину. По окончании университета будущий святитель занимался медицинской практикой и научными исследованиями. В 1920-х гг. он работал хирургом в Ташкенте, активно участвуя и в церковной жизни, посещая заседания церковного братства. Слова епископа Ташкентского Иннокентия: «Доктор, вам надо быть священником» были восприняты как Божий призыв. После трехлетнего служения в сане иерея отец Валентин принимает монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки, и 30 мая 1923 г. иеромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа.


С этого времен начинается крестный путь Владыки как исповедника. Многочисленные аресты, пытки и ссылки не ослабили ревность Святителя в исполнении архипастырского долга и служении людям в качестве врача.

Преподобный Антоний (Медведев) архим. Радонежский.

Дни памяти: 12/25 мая, 6/19 июля

Архимандрит Антоний родился 6 октября 1792 года и назван в святом крещении Андреем в честь прп. Андрея Критского. На пятом году жизни Андрей лишился отца, о котором сохранилось у него полное любви воспоминание.После обучения грамоте Андрей был отдан матерью в ученики аптекарю при больнице в Лыскове. Обладая прекрасным альтом, мальчик состоял в церковном хоре. Приглашенный князем Егором Александровичем Грузинским в домашние врачи и для заведования больницей француз Дебше полюбил Андрея, взял его к себе, учил его средствам врачевания и умирая, завещал ему все свои книги.Божие провидение направляло Андрея к иноческой жизни. Особенно сильное влияние имели на него духовные беседы с благочестивой настоятельницей арзамасской Алексеевской женской общины монахиней Олимпиадой.По указанию явившегося ему во сне прп. Андрея Критского 27 июля 1818 года А.Г. Медведев пришел в Саров с просьбой принять его в монастырь. Пробыв около полутора лет в Сарове, Андрей вернулся в Арзамас и поступил в Высокогорский монастырь. 27 июня 1822 года послушник Андрей был пострижен в монашество с именем Антоний. Вскоре он был рукоположен в священный сан. 20 июля — в иеродиакона, а 22 июля — в иеромонаха.

9 июля 1826 года иеромонах Антоний был определен строителем Высокогорской пустыни. При новом строителе Высокогорская пустынь стала быстро процветать и прославляться. Личность настоятеля, его служение, дар слова привлекали из Арзамаса и окрестностей, особенно в праздничные дни, многих богомольцев, которые обращались к нему с просьбой быть их духовным отцом.Несколько раз в год ездил иеромонах Антоний в Саров для беседы с опытными старцами и особенно с прп. Серафимом . Еще за два месяца до назначения иеромонаха Антония наместником Троице-Сергиевой Лавры, когда жив был прежний наместник архимандрит Афанасий и не было речи о его замещении, прп. Серафим предсказал это назначение. В беседе с иеромонахом Антонием прп. Серафим сказал: «Не оставь сирот моих, когда дойдет до тебя время». Иеромонахом Антонием не поняты были тогда сказанные ему слова.23 февраля 1831 года скончался наместник Сергиевой Лавры архимандрит Афанасий. Письмом от 26 февраля 1831 года свт. Филарет пригласил отца Антония быть наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 19 марта отец Антоний прибыл в Троице-Сергиеву Лавру.Начитанный чтением аскетических сочинений и житий древних подвижников арх. Антоний услаждал митрополита Филарета своими увлекательными рассказами. Обмен мыслями о близком для сердца святителя Филарета и архимандрита Антония так сблизили их, что святитель избрал наместника Лавры своим духовным отцом. Известный своими научными познаниями свт. Филарет относился к нему с полным доверием и уважением в вопросах чисто научных.Чувствуя потребность хотя бы время от времени отрешаться от забот управления Лаврой и в безмолвном уединении искать обновления и освещения духовно- нравственных сил и не находя для этого удобного места, он намеревался совсем оставить службу и удалиться в какую- либо пустынь; когда же такая попытка не удалась, отец Антоний замыслил устроить лаврский скит, где бы могли жить ревнители безмолвной жизни, и где бы для него самого нашлось пристанище.Таким местом, избранным отцом Антонием, и стал Гефсиманский скит. К осени 1844 года готова была церковь с пристроенным к ней домом для митрополита Филарета и 12 человек братии, готов был и дом для наместника отца Антония. 28 сентября совершено освящение храма и скита. Устав для скита заимствован частью из афонских, частью из молдавских монастырей, и руководителями иноческой жизни приглашены были питомцы монастырей, основанных прп. Паисием Величковским.

Церковное служение арх. Антония при его сановитой внешности было величественно. Его голос, несильный, но приятный, имел то неоценимое достоинство, что был слышен по всему храму.

Заботами отца Антония было устроено постоянное питание для странников. Под трапезной церковью он соорудил кухню и столовую. Летом за обедом бывало по тысяче и более человек. Отцом Антонием были устроены и приведены в порядок все благотворительные и воспитательные заведения Лавры, сооружена гостиница для приюта богомольцев, вымощены главные улицы Посада и вся дорога до Вифании. Отец Антоний признал необходимым завести в монастыре иконописную мастерскую. Для этого он выстроил особые светлые и обширные залы.

Отец Антоний много помогал и частным лицам. Собственные средства его были ограничены, но многие, зная о приверженности и умении наместника благотворить, давали в его личное распоряжение значительные суммы. Для многих арх. Антоний был духовным отцом. Духовное общение арх. Антония с прп. Серафимом, «любезнейшим его сердцу», не прерывалось до самой кончины великого старца. Однажды, идя по лаврскому сосновому лесу, отец Антоний нашел плоский камень наподобие аспидной дощечки, велел написать на нем явление Божией Матери прп. Сергию, освятил этот образок на мощах угодника Божия и послал в благословение отцу Серафиму. Подвижник за неделю до смерти вручил его одному из монахов с такими словами: «Сей образ наденьте на меня, когда я умру, и с ним положите меня в могилу: он прислан мне честным архимандритом Антонием, наместником святой Лавры, от мощей преподобного Сергия». Завещание старца было исполнено.

Чтя память старца Серафима в 1841 году после долгих хлопот арх. Антония и митрополита Филарета было наконец напечатано «Житие старца Серафима». Но особенно важно проследить, как архимандрит Антоний, при активном содействии митрополита Филарета, исполнил завет старца Серафима – не забыть его дивеевских «сирот».

Жизнеописатели арх. Антония сообщают некоторые знаменательные случаи из его жизни.

Однажды во время священнослужения Господь явил отцу Антонию знамение своего благоволения. Арх. Антоний предвидел кончину свт. Филарета.

В 1873 году у арх. Антония случился инсульт, после которого он еще более ослабел и оставался прикованным к постели. 12 мая 1877 года арх. Антоний, напутствованный святыми таинствами причащения и елеосвящения, тихо почил о Господе. В 1996 году он был причислен к лику местночтимых преподобных в лике Радонежских святых. Память арх. Антонию празднуют 12/25 мая и в соборе Радонежских святых 6/19 июля.

Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный.

Дни памяти: Июнь 1, Сентябрь 28 (Печер.(Б))

Преподобный Агапит Печерский, врач («лечец») безмездный, родом из Киева, постриженик и ученик преподобного Антония Печерского, жил в XI веке. Если кто из монастырской братии заболевал, преподобный Агапит приходил к нему и самоотверженно ухаживал за больным, кормил вареной травой, которую готовил сам, и больной выздоравливал по молитве преподобного. К монастырскому врачу, обладавшему даром исцеления, обращались за помощью и многие миряне. В то же время в Киеве был опытный врач-армянин, который по одному виду больного мог определить степень болезни и даже точно определить день его кончины. Когда один из таких обреченных обратился к святому Агапиту, благодатный целитель с молитвой дал ему отведать пищи с монастырской трапезы, и больной выздоровел. Разжигаемый завистью врач хотел отравить Агапита, но Господь сохранил преподобного, и яд не подействовал.Святой Агапит исцелил Черниговского князя Владимира Мономаха, будущего великого князя Киевского (1114 — 1125), прислав ему вареное былие. Благодарный князь сам пришел в монастырь и хотел видеть своего целителя, но смиренный подвижник скрылся и не принял даров.Когда сам святой целитель заболел, к нему пришел тот самый врач-армянин и, осмотрев, сказал, что кончина последует через три дня. При этом он дал обет стать православным монахом, если его предсказание не исполнится. Преподобный ответил, что Господь открыл ему, что призовет его только через три месяца.Святой Агапит почил через 3 месяца (1 июня, не позднее 1095), а армянин пришел к игумену Печерского монастыря, покаялся и принял постриг. «Верно, что Агапит — угодник Божий, — сказал он. — Я хорошо знал, что нельзя ему было при болезни его пережить трех дней, а Господь дал ему три месяца». Так преподобный излечил душевный недуг и направил на путь спасения.

Преподобный Лаврентий Черниговский.

День памяти: Декабрь 29


9/22 августа 1993 года Освященным Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви Московского Патриархата схиархимандрит Лаврентий Черниговский (Проскура Лука Евсеевич, 1868 -1950) был причислен к лику святых в чине преподобного. Церковь прославила давно уже всенародно чтимого святого, праведность которого Господь еще при жизни запечатлел благодатными дарами исцелений телесных и душевных недугов по молитвенному предстательству, предвидения, смирения и любви. Чудотворные и цельбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.

Схиархимандрит Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) родился в 1868 году в селе Карыльское Кролевецкого уезда Черниговской губернии. Отец и мать были глубоко религиозные люди и детей воспитывали в вере в Бога. Лука учился в начальной земской школе, был очень способным. В 13 лет он окончил школу и был оставлен помощником учителя. С детских лет Лука регулярно ходил в церковь, имел прекрасный слух, пел в церковном хоре. Однажды быв в Коропе, он познакомился с удивительным человеком — бывшим регентом императорского хора, уроженцем этих мест, который сразу оценил способности юноши и стал обучать его регентскому искусству. Здесь же он освоил игру на скрипке. Около года провел Лука в Коропе. По возвращении домой он становится регентом своего сельского хора.Семья жила бедно. Лука обучается шитью и своим трудом начинает зарабатывать, чтобы помогать семье. К 17 годам он стал прекрасным портным, так что заказчиков у него было всегда много. В это время умерла мать, и Лука решил уйти в монастырь. Но старший брат Варфоломей настоял, чтобы он не покидал семью. Тяжело было Луке отклонить свое твердое намерение, но он смирился. Со своим другом юности Симеоном Лука ходил пешком в Киев к о. Ионе, чтобы он благословил получить духовное образование. Но о. Иона сказал им: «Ваша семинария при вас» — и не благословил. Вместе же с Симеоном Лука ездил на Афон. После настойчивых просьб Симеон был принят в число братии Афонского монастыря. А Луке один из афонских старцев сказал :»Езжай в Россию, ты там нужен будешь». Так он и поступил, вернулся домой.Вскоре молодого талантливого регента пригласили управлять хором Рыхловского Никольского монастыря. Пение в Рыхловском монастыре стало привлекать не только молящихся, зачастую регенты из других мест специально приезжали послушать хор, который приобрел немалую известность. Епископ Черниговский Антоний (Соколов), объезжая епархию, посетил Рыхловский монастырь и остался очень доволен пением. По приезде в Чернигов владыка послал настоятелю предписание направить регента Луку Евсеевича в Черниговский Троицкий архиерейский дом для управления хором. Так, приблизительно в 1905 году Лука переехал в Чернигов, где прошла вся его последующая жизнь.В 1912 году, на 45-м году жизни, Лука был пострижен в монашество с именем Лаврентий. Через два года он был рукоположен в иеродиакона, а в 1916 году — в иеромонаха. В 1928 году по определению экзарха Украины митрополита Михаила возведен в сан архимандрита. В 1923 году в Киеве о. Лаврентий был тайно пострижен в схиму лаврским схиигуменом Гавриилом. До самого закрытия монастыря в первой половине 20-х годов о. Лаврентий неизменно был регентом хора, уставщиком и ведал монастырским книгохранилищем.Постепенно возрастал и духовный авторитет о. Лаврентия. Он был строгим последователем Православного вероисповедания. К нему стремились и простые люди, и черниговская интеллигенция. Приезжие быстро узнавали, что в Троицком монастыре есть духовник высокой жизни, и рады были к нему попасть. Его любвеобилие, дар рассудительности, дар прозрения привлекали не только мирян, но и многих духовных лиц, черниговские епископы весьма дорожили его суждением.Когда закрыли монастырь, отец Лаврентий поселился в маленьком убогом домике. Богослужения совершал в небольшом Ильининском храме. Так прошло 20 лет. Настало время, когда закрыли и этот храм. Лишенный возможности в храме прославлять Бога песнопением, о. Лаврентий, тем не менее, никогда не оставлял положенного правила церковной молитвы. Бережно сохранял он богослужебные книги и обширную нотную библиотеку. И когда его спрашивали: «Разве ноты еще понадобятся?» — неизменно отвечал: «Конечно, будем еще читать и петь».

Во время Великой Отечественной войны, в период оккупации Чернигова, было разрешено открыть Троицкую обитель. По зову старца собрались послушницы, просто верующие люди, и приступили к восстановлению обители. Люди трудились самоотверженно и уже в день Архистратига Михаила 21 ноября 1941 года состоялось первое богослужение в церкви Феодосия, расположенной под Троицким собором. А в 1942 году был освящен и главный престол Троицкого собора. На хоры поднялся дивный старец, и величественный храм огласился стройным пением. Обычно регенты дирижируют, стоя лицом к хористам и, значит, спиной к иконостасу, если хоры устроены в западной части храма. Но о. Лаврентий всегда обращен был лицом к алтарю, а певчие располагались симметрично полукругом по обе стороны, он же был в центре.

Нравственная чистота, духовная высота, неистощимая любовь к людям вызывали необыкновенное расположение к нему в каждом, кто хоть раз в жизни удостоился видеть его. Любовь батюшки была особенная, не знавшая пристрастия, не взиравшая на лица, на душевные качества. Он любил всех и проявлял это чувство приветливостью, вниманием, советом. О. Лаврентий был большим психологом, он знал духовный мир человека во всех его проявлениях и в самых тончайших оттенках. Все от него уходили согретые христианской любовью, ободренные, с полным спокойствием на душе. Не единичны были случаи, когда о. Лаврентий предотвращал беду, спасал людей от смерти.

Что поражало в даре о. Лаврентия? Четкий, определенный ответ на все сомнения и вопросы. И когда однажды близкий к нему человек осмелился спросить: «Батюшка, откуда вы знаете, что нужно ответить каждому обращающемуся к Вам, и всегда это бывает правильное решение?» Он ответил: «На мысль полагает Бог, и ответ в сказанном сразу».

Скончался схиаpхимандpит Лаврентий 19(6) января 1950 года. Чин погребения возглавлял епископ Иаков. По решению владыки местом упокоения была определена усыпальница под Троицким собором, где покоятся семь архиереев. До закрытия монастыря (в сентябре 1962 года) в храме регулярно совершались панихиды по почившему. Черниговские архиереи считали своим долгом и честью помолиться у могилки великого старца. После ликвидации монастыря доступ в усыпальницу был закрыт. Прошло 26 лет. Настало время, когда вновь богомольцы имеют возможность поклониться могиле о. Лаврентия.

Святой благоверный князь Петр.

День памяти: Июнь 25

Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночество Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.

Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.

Читайте так же:  Такса экологическое

Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.

Преподобный Антоний Вологодский

Мы знаем, что «от юности» жизнь будущего святителя протекала в Свято-Троицком Болдинском монастыре близ Дорогобужа, в Смоленской епархии.

В этой обители, основанной в 1528 году преподобным Герасимом Болдинским, он принял монашеский постриг. Здесь инок Антоний подвизался под духовным руководством прп. Герасима и был рукоположен в иеромонахи. Позднее иеромонах Антоний стал игуменом монастыря и написал житие своего наставника. Из Болдинского монастыря в 1585 году митрополит Дионисий возводит его в епископы и поставляет на Вологодско-Великопермскую кафедру. Святительствовал епископ Антоний только два года и две недели (1585-1587). Он освящает в 1586 году храм во имя Успения Божией Матери в Павло-Обнорском монастыре, а незадолго до блаженной кончины устраивает и освящает малый придельный храм во имя Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Софийском соборе. В этом соборе, уже изнемогая телесно, совершил cвятитель последнюю Божественную Литургию. В келье «благословляше же всех и до последняго своего издыхания. И по преставлении его, рука его простерта бысть благословением», — говорится в житии. Преставился епископ Антоний 26 октября/8 ноября 1587 года и был погребен в Софийском соборе.

Почитание святителя установилось вскоре после преставления. О благодатной помощи св. Антония в исцелении от беснования и слепоты, совершившихся у гроба в 1596 году, повествует Сказание о чудесах. Позднее в соборе сооружается богатая гробница, рядом с ней поставляются множество «образов». Среди них были и две древние иконы епископа Антония (на гробнице и близ неё), ныне утраченные. Они являли образ моления святителя за всех «верою притекающих» к его раке. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «.святые и при жизни были исполнены Духа Святого; также и по смерти их благодать Святого Духа неистощимо пребывает и в душах, и в телах, лежащих во гробах, и в их чертах, и в святых их изображениях».

Преподобный Анатолий Младший, Оптинский.

Дни памяти: Июль 30, Октябрь 11 (оптин.)

С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости. Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями. Всегда смиренный и никогда не унывающий — в народе его ласково называли «утешителем», а еще — «вторым Серафимом». И действительно, та же любовь, радостный и светлый лик, всего несколько мудрых слов, простой подарок… А главное — совершенно особая атмосфера, царившая вокруг старца, оказавшись в которой, человек чувствовал себя как бы «побывавшим под благодатным золотым дождем». На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью. Однажды пришел к преподобному попавший в затруднительное положение крестьянин, оставшийся с семьей без крыши над головой, имея за душой лишь 50 рублей денег. Ему неоткуда было получить помощь. От горя он впал в отчаяние, по-деревенски закручинился и первым делом решил пропить эти деньги, оставить жену с ребятишками, а самому идти в Москву в работники. Но недаром говорят: утро вечера мудренее. Наутро первая мысль в голову: «Сходи к старцу Анатолию», да и только. И пошел. Подходит под благословение, старец благословляет, как будто в лоб два раза ударяет, и кладет благословение медленно, чинно, а крестьянин и говорит: «Погибаю я, батюшка, хоть совсем умирай». — «Что так?» — «Да вот, так и так…» — и все рассказал крестьянин старцу. Старец Анатолий еще раз благословил его и сказал: «Не падай духом, через три недели в свой дом войдешь». Так оно и случилось, помог ему Господь и дом построить, и другим человеком стать. Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут… А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!» Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь». После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он в обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой и благодарением Господу на устах. 29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Келейнику отцу Варнаве грубо приказали к завтрашнему утру приготовить старца к отъезду. Воцарилась тишина, старец стал готовиться в путь. Ночью ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, отец Варнава понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу. Наутро приехала комиссия. Вышли из машины: «Старец готов?» — «Да, готов», — ответил отец Варнава. И впустил их в келию. Там, на столе, в гробу лежал «приготовившийся» почивший старец. Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6).Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз…» «Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя… Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу» — так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.

Преподобный Феодосий Кавказский

Иеросхимонах Феодосий (в миру Кашин Федор Федорович) родился в 1800 году в Пермской губернии, в бедной крестьянской семье. Родители его, Федор и Екатерина, были добрые люди, исповедовали православную веру христианскую и жили благочестиво. Тому же учили и своих детей. При рождении Федора повивальная бабка приняла его в рубашке. При этом она сказала родителям: «Будет великий священник, родился в монашеской камилавочке».Господь от чрева материнского избрал его своим служителем и сподобил его особенных благодатных дарований, так что совсем в малом возрасте, едва научившись ходить и говорить, он всей чистой детской душой возлюбил своего Создателя и, будучи младенцем летами, разумом далеко предвосходил свой возраст.Благодатный край, украшенный лесами и реками, благотворно действовал и на душу мальчика. Достигнув двухлетнего возраста, Федор воспылал пламенной любовью к Богу и выразил свою любовь в детской молитве, которую впитал с молоком матери.Уже в младенческом возрасте он, как взрослый, уходил в лес на молитву. Если случалось ему быть одному дома, при закрытых дверях, он приспособился открывать дверь, поставив стульчик на лавку, стоящую вдоль стены и концом упирающуюся в угол, около которого была дверь: встав на стульчик, он доставал щеколду и открывал дверь. Таким образом и ночью, когда, уставшие от дневных забот, все засыпали, юный молитвенник открывал дверь и выходил в лес, на опушке которого стояла изба Кашиных, творить молитву горячо любимому Богу. В лесу был большой камень, на котором маленький Федор долго по-детски горячо молился. Однажды во время молитвы был к нему голос: “Камень, на котором ты молишься, — Раев”. Так он и называл его: “Раев камень”.

Семья, в которой рос Федор, была большая, и собирались все вместе обычно во время обеда: тогда небольшая изба едва вмещала всех жильцов. Однажды, когда все собрались к обеду и уселись за стол, от Святого угла, прямо из икон, вылетел голубь. Покружив, он сел на ручку Федора, тот с любовью погладил его, а мать сказала: «Отпусти голубя, хватит тебе с ним играть, надо кушать». Федор поднял голубя на руке, насколько мог, голубь поднялся с детской ручки и скрылся за иконами. Все очень удивились такому чудному гостю и обрадовались, а спустя много лет мать уразумела, какое это было чудное посещение.Отец со старшими детьми трудился во дворе или на поле, а мать, управив дела на кухне, садилась за прялку. За этим занятием она всегда пела своим певучим приятным голосом псалмы и молитвы, а Федор, примостившись у ног матери, любил их слушать и, не отходя от нее, запоминал слова. В детстве все называли его Батюшкой, помня слова повивальной бабки. Так он и рос в своей семье тихим, спокойным молитвенником, укрепляясь духом и телом.После трехлетнего возраста случилось ему выйти на берег реки; там он увидел баржу, на которую вносили груз и входили пассажиры. Вошел и Федор вместе с ними на палубу; никто не обратил на него внимания. Как взрослый, никому не докучая, он молча сидел, углубившись в себя. Только через два дня, когда баржа была далеко от дома, на него обратили внимание и стали спрашивать, где родители. Он ответил, что у него нет родителей. Тогда у него спросили: «Куда же ты едешь?» — «На Афон, в святую обитель», — ответил он. Все были удивлены его ответом: малыш, а дает такой умный ответ. Оказалось, что среди пассажиров были паломники, направлявшиеся в святые места, а поскольку мальчик был таким тихим и смиренным, никто не мог его оттолкнуть; так он вместе с паломниками и приехал на Афон как сирота.На Афоне паломники подошли к воротам “Положения Пояса Богоматери”. У ворот стоял привратник. Мальчик упал в ноги, поклонился и попросил позвать игумена. Не понять нам Промысла Божия, не понять, кто научил дитя такому поведению, — все в руках Божиих. Привратник пришел к игумену и говорит: «Какой-то маленький чудесный ребенок просит вызвать игумена». Игумен удивился и подошел к воротам: там стояло несколько мужчин и с ними мальчик, который поклонился игумену и сказал: «Примите меня к себе, я буду Боженьке молиться и буду вам все делать». Игумен обратился к мужчинам с вопросом, чей это мальчик; оказалось, что ничей, одинокий; рассказали игумену, что он ехал на пароходе в обитель как сирота. Игумен еще больше удивился и, увидев своими духовными очами Промысл Божий, принял его в обитель и устроил на жительство. Там мальчик рос, обучался грамоте и был на послушании. Жизнь в монастыре была суровой, но мальчик переносил все невзгоды с любовью и смирением.Когда Федору исполнилось 14 лет, Афон посетил русский генерал. Он привез свою больную жену, одержимую нечистым духом, для получения исцеления, так как больной было во сне сказано, что на Афоне она получит исцеление. Вход в Афон женщине воспрещается, и она находилась на пароходе, а генерал отправился в обитель к игумену, рассказал ему все и просил у него помощи, сказав, что во сне жена видела молодого монаха, который должен исцелить ее.Игумен велел всей братии, кроме Федора, отправиться на пароход. Но среди них женщина не нашла того, кто был показан ей в видении: она объяснила, что видела совсем юного монаха. Игумен велел позвать Федора, и, когда тот подошел, женщина увидела его и закричала бычьим голосом: “Вот этот меня изгонит”. Все были очень удивлены, так как считали его последним между братии. Игумен спросил его: “ Кому ты молишься, что так сильна твоя молитва?” — “Золотенькой Божией Мамочке”. Игумен велел Федору взять икону Божией Матери, полить на нее водичкой и принести ему эту воду. “Отче, дай мне подержать пост три дня” — просил Федор. Игумен благословил его на трехдневный пост, а по прошествии его Федор взял икону Казанской Божией Матери, полил ее водичкой, горячо помолился и с игуменом принес эту воду на пароход больной женщине. Как только женщина увидела их идущих к пароходу с водой, она стала громко кричать: “ Куда ты меня гонишь?”. Отслужили молебен над больной, покропили ее водичкой, напоили, и она исцелилась. Генерал в благодарность за исцеление жены дал Федору большую сумму денег, но он их не взял, а сказал: «Отдайте это игумену, на святую обитель, а я великий грешник, недостойный такой награды, ибо сам Целитель душ и телес наших через свою Пречистую Матерь помог больной избавиться от ее недуга, их и благодарите». Это было первое чудо, сотворенное послушником Федором.

Федор должен был принимать постриг, и игумену было открыто, что у Федора есть родители и он должен взять у них благословение. Игумен позвал Федора и сказал ему все, что ему было открыто в видении и, благословив, отпустил его к родителям. И отправился Федор в далекую Пермь на поиски своих родителей.

Отыскав местечко, где, по видению игумена, должны проживать его родители, и расспросив местных жителей, он наконец подошел к своему родному дому и с благоговейным трепетом и волнением в груди как странник попросился на ночлег.

Встретила его мать и на просьбу о ночлеге впустила в дом; сама присела на лавочку у окна, где всегда неизменно пряла пряжу, и стала расспрашивать, откуда он и по каким делам. Справясь с волнением, Федор коротко рассказал о себе и в свою очередь стал расспрашивать у нее об их житии, кто чем занимается, кто жив, кто отошел ко Господу. Мать всех называла, обо всех рассказывала и потом со слезами стала рассказывать, как пропал в лесу у них малолетний ребенок и что она в печали и не знает, как его поминать. Прошло много лет, а сердце материнское не хочет успокоиться и горю нет конца, если бы, мол, знала, что умер, похоронила бы, как подобает, тогда и не предавалась бы такой печали.

Федор с участием расспрашивал о мальчике, спросил, какие приметы у него были. Мать, вся в слезах при этих воспоминаниях, сказала, что за правым ушком у него была большая родинка. Тогда Федор, не выдержав нахлынувшего волнения, рукой отбросил прядь волос с правой стороны и показал за правым ухом большую родинку. Мать, увидев родинку и вглядевшись в его лицо, со слезами радости и волнения припала к груди найденного сына, и, казалось, радости ее не будет конца. Кто может передать материнскую печаль и радость!

Родители благословили Федора иконой Казанской Божией Матери, и он, радостный и счастливый, с благословением родителей отбыл снова на Афон в свою обитель. По прибытии в обитель он принял постриг в иноки с именем Феодосий. Спустя непродолжительное время его рукоположили в иеродиакона, а затем — в иеромонаха.

Позже иеромонах Феодосий отправился в Иерусалим. Прибыв в Святую Землю, он обошел святые места, поклонился всем святыням. Обойдя Святую Землю, Феодосий пришел в Иерусалим и остался служить у Гроба Господня. К тому времени Господь дал ему дар говорить на 14-ти языках. У гроба Господня в Иерусалиме о.Феодосий прослужил 60 лет.

В 1879 г. отец Феодосий отправился на Афон — место начала своей духовной жизни, своего детства и принятия пострига. Вернувшись после столь длительного отсутствия в обитель Положения Пояса Богоматери, он, по откровению свыше, остался служить в ней в послушании настоятеля Иоанникия до 1901 г., а с 1901 г., после смерти отца Иоанникия, он, по преемственному праву, стал настоятелем обители. Отец Феодосий тяготился своими новыми обязанностями, ибо надо было много хлопотать по руководству обителью, а его влекло к живой молитве к Богу, и в 1907 г., по усиленнной просьбе, он освободился от должности настоятеля и отправился в Иерусалим, где принял схиму.

В 1908 г., по Промыслу Божию, в Иерусалим из России, из станицы Платнировской, заехал отставной генерал и, встретившись с отцом Феодосием, настоятельно просил его приехать в Россию. После некоторых хлопот он получил разрешение на выезд отца Феодосия в Россию. Иеросхимонах Феодосий возвращается в Россию и поселяется в станице Платнировской, где прожил больше года. Молва о необыкновенном старце мгновенно распространилась среди окрестных жителей. К нему стали стекаться паломники. Люди увидели в нем истинного служителя Божия и молитвенника к Богу о людских нуждах. Обладая даром духовного прозрения, он многих исцелял от болезней, иных врачевал словом. Ко всем относился чутко и с участием, направляя на путь спасения.

По откровению Божию, отец Феодосий из станицы Платнировской переселился в пустынь в 27 км от г.Крымска, недалеко от теперешнего поселка Горного. Там в ущелье на большом камне он молился, не сходя с него, 7 дней и ночей, чтобы Господь указал ему, где должно построить церковь. Ему явилась Матерь Божия и указала место, где должен быть храм и просфорня. На этом месте зеленел барвинок, да и до сего дня те два места покрыты барвинком, а больше его нигде нет в ущелье.

На склоне двух горных возвышенностей, на небольшой поляне, на указанном Богородицей месте отец Феодосий с помощью близживущих крестьян построил небольшую церковь и просфорню, а также кельи в виде куреней из жердей и соломы.

Читайте так же:  Чихуахуа правильное питание

К источнику живой воды, исходящей из уст благочестивого старца Феодосия, потянулись жаждущие и ищущие пути ко спасению, ищущие наставлений и утешений в слове Божием. Он принимал до пятисот человек в день. Здесь же по молитвам о. Феодосия забил из-под земли цельбоносный источник.

В 1925 г., за две недели до Пасхи, Батюшка велел матушкам Талиде и Елене печь пасху и красить яички. Они очень удивились: такой пост и еще двенадцать дней до праздника — и вдруг печь пасхи, но послушание выполнили, и все было сохранено до страстной пятницы, а в страстную пятницу Батюшка отслужил обедню, освятил пасхи и яички и сказал: “Будете разговляться, а меня с вами не будет, потом вы езжайте в Минводы и будете там жить”.

Как только он это сделал и сказал, пришли трое военных и сказали: “Отец, собирайся, мы приехали взять тебя в гости”. “А я вас уже жду” — ответил Батюшка.

У матушки Фионы попросил тазик с теплой водой, омыл матушкам ноги, накормил их, сам им прислуживал, затем пошел в свою келью, помолился, взял крест, перекрестил все четыре стороны кельи, благословил всех, кто там был из пришедших и живущих в пустыни. Все плакали, а он сказал: “Что вы плачете, молиться надо, Господь в эти дни страдал, молитесь”. Еще раз благословил всех и сказал военным: “ Я готов”. Его увезли в Новороссийск, где он пробыл месяц. Через месяц этапом он был отправлен в ссылку на Соловки. Этап проходил через Краснодар, там он тоже пробыл месяц, еще месяц — в Ростове, а затем отправили, уже без задержек, до места назначения.

В ссылке отец Феодосий пробыл 6 лет. В 1931 г. его освободили и он приехал в Минводы. Здесь батюшка приобрел себе хату и принял подвиг юродства: ходил по улицам, одетый в цветную рубашку (тогда это считалось смешным), играл с детьми и дети его называли «дедушка Кузюка». В Минеральных Водах о.Феодосий продолжал духовно наставлять и спасать людей.

Через несколько дворов от Батюшки, на улице Озерной, жила женщина. Она несколько лет отбывала тюремное наказание, а ее дочь была в приюте. Возвратившись из заключения, она забрала дочь, но жить было нечем, а через несколько дворов на квартире стояли военные, и вот она замыслила свести туда свою дочь, чтобы та блудом добывала себе пропитание.

Поздно вечером эта женщина брала воду из колодца и видит, что отец Феодосий что-то бросил ей в дверь, какой-то узелок. Она подошла, взяла узелок, а там много денег, одни тридцатки. Она подумала, что старик выжил из ума (он ведь юродствовал), спутал свой двор с ее двором и по ошибке бросил деньги, как бы спрятал их, — юродивый ведь, и вид у него такой, не знает, по своему неразумению, куда бросить деньги. Утром она пошла к нему с этим узелком и говорит: “ Дедушка, вы вчера по ошибке принесли мне узелок с деньгами, вот возьмите”. “Когда диавол вложит в ум нехорошие мысли, то Господь говорит моему дяденьке (так он всегда говорил о себе) и посылает в тот дом отвратить зло и погибель души”, — ответил ей Батюшка. Она не поняла, что он говорит о себе, и говорит ему: “А я никакого дяденьку не видела, а вас, дедушка, видела, как вы в мои сенцы бросили этот узелок”. “Бери эти деньги, Господь послал тебе помощь, чтобы ты дочь не ввергла в зло”, — сказал ей Батюшка. Поняла тогда женщина, что ведомы ему ее мысли, упала на колени и со слезами благодарила Бога и Его милосердие, обнимала ноги Батюшке и слезами омывала их. Он же поднял ее и сказал: “Благодари Господа и Его Пречистую Мамочку за Их бесконечное милосердие к нам, грешным, молись Богу и расти свою дочь в благочестии”. Дочь этой женщины действительно выросла благочестивой и смиренной, вышла замуж за хорошего человека, родились у них трое детей, которых она воспитала честными, добропорядочными людьми. Одному Господу ведомо, откуда Батюшка взял такую большую сумму денег, ведь юродствовал, сам жил бедно, ничего не имел, иногда за целый день не было у него куска хлеба, а тут вдруг такое богатство, и ведь себе не оставил ни единой бумажки.

Ночью как-то пришел Батюшка к железнодорожнику Петру и говорит: “Пойдем скорее на угольный склад”. Дочь их Люба поднялась и пошла за Батюшкой, дорогой вспомнила и говорит: “ Я книжку угольную не взяла” — “Сегодня она не нужна, иди быстрее”, — ответил Батюшка. Подходят к воротам склада, а у ворот стоит молодой человек. Батюшка говорит ему: “Что же ты хочешь делать с собой, подумал ли ты, куда пойдет твоя душа! Воспитывай детей своих и молись Богу. У тебя ведь жена и двое детей, а ты собрался душу свою отдать диаволу”. Люба осмотрелась и видит: над его головой на воротах — веревочная петля. Человек собирался повеситься, а Батюшка спас его душу, не дав диаволу его добычу. Не допустил Господь погибели, но ждет покаяния.

За год до войны раба Божия Александра приехала к отцу Феодосию, а он ей говорит: “ Будет война, такая страшная, как Страшный Суд: люди будут гибнуть, они отошли от Господа, забыли Бога, и разнесет их ветер войны, как пепел, и признака не останется, а кто будет призывать Бога, того Господь спасет от бедствия”.

Во время Отечественной войны 1941-1945 гг. отец Феодосий показал себя одним из самых ревностных молитвенников о победе России, служа панихиды по погибшим воинам, тем более, что Господь открывал ему даже имена некоторых из них. Используя свое положение юродивого, он дерзновенно проповедовал, назидая людей, и, опять-таки, совершал необыкновенной силы чудеса.

Когда немцы подступили к Минводам, был такой случай. Быстро-быстро подбегает отец Феодосий к детсаду и говорит детям: «Гулю, гулю… деточки, бегите за мной, бегите». Забавы ради дети побежали за дедушкой, а воспитатели за детьми побежали. В это время снаряд угодил прямо в здание детсада и разрушил его, но никто не погиб, все ушли за дедушкой, и он их спас.

Городская больница находилась рядом с железнодорожными путями, а на путях стояли три вагона со снарядами. Стрелочник смотрит, а дедушка Кузюка бежит быстро-быстро, в одной руке держит крест, а другой пытается столкнуть нагоны с места. Стрелочник думает: «Ну дед чудной, ему ли сдвинуть такую силу». Только он так подумал, глянул, — и глазам своим не верит: вагоны потихоньку сдвинулись и покатились от того места, где стояли, и тотчас же в это место упала бомба, не причинив большого вреда ни больнице, ни людям, работающим невдалеке.

Много таких случаев хранит народная память. Некоторые из свидетелств записаны, лругие передаются из уст в уста.

В последние годы своей жизни отец Феодосий жил с послушницами в небольшой хатке. Там было сыро, потолки низкие. Батюшка почти все время лежал, а вставал по веревочке, привязанной над кроватью. Почти все время молчал. Своих духовных детей он учил: “Скажешь не больше семи слов в сутки — спасен будешь”. Креститься учил не только одним крестом, а с умной молитвой. Говорил перед смертью: “Кто меня будет призывать, с тем всегда рядом буду…”

Евангелие он знал наизусть. Порой без всяких книг читал вслух без перерыва, лампадка и свечки в его комнате сутками не потухали… Советовал своим чадам читать почаще “Откровение Иоанна Богослова”: “Тогда страх Божий у вас будет”.

Подошла однажды Антонина к отцу Феодосию, а он говорит ей: “Молил я Боженьку: “Возьми меня Боженька, сколько же мне жить?” А Боженька сказал: “Поживи еще немного, у тебя миллион духовных детей, ты их всех любишь и всю тварь жалеешь”. Стало быть, я еще немножко поживу”.

Скончался о.Феодосий на 148-м году жизни 8 августа 1948 года. Когда он отошел ко Господу, то в святом углу, как на Пасху, зазвонили колокола.

Перед выносом на кладбище люди просили сфотографировать батюшку, но не смогли этого сделать, потому что от гроба исходило такое сияние, что сфотографировать было невозможно. Тогда фотограф сказал: “Кто был этот человек? Такое сияние вокруг него!”

Когда вынесли гроб и донесли до окраины города, к гробу подошли четыре юноши, такие красивые, с длинными волосами, в белых сорочках, в черных брюках и легких сапожках, подняли на руки гроб и несли до самого кладбища. Когда гроб опустили в могилу, засыпали, собрались уходить с кладбища и идти поминать, захотели пригласить тех юношей, но их не оказалось среди присутствовавших и никто не видел, куда они подевались. Так никто и не знает, кто это был.

И после смерти отец Феодосий не оставил своих духовных чад. На его могилки и до наших дней совершаются неисчислимые чудеса.

Какие еще чудеса явит нам иерусалимский старец? Скольких исцелит, скольких приведет к вере, скольким поможет? Его молитвами да спасет нас Господь!

Колыма и не только

Специальный репортаж Леонида Варебруса из подмосковных Вербилок, посвященый памяти писателя Петра Слетова, политзаключенного сталинских лагерей

«Радио России» предлагает вниманию специальный репортаж Леонида Варебруса из Бенедиктинского монастыря восточного обряда в бельгийском местечке Шевтонь.
Эфир: Суббота, 24 октября 02:10, повтор во вторник, 27 октября 21:30

День политических заключенных впервые объявили 30 октября 1974 года члены Инициативной группы защиты прав человека в СССР под председательством А.Д. Сахарова. Прошло много лет, традиция «прижилась…». И митинги в этот день, в той же Москве, у Соловецкого камня, дань памяти.

Вот уж на что вряд ли рассчитывали сталинские следователи, приговорив писателя Петра Слетова к 10 годам лагерей, так это на полное его забвение после длительного заключения. Режима давно нет, книги писателя продаются в Интернете, есть во многих библиотеках, даже зарубежных, а в школе Вербилок, поселка, где с 1754 года работает знаменитый фарфоровых завод сначала англичанина Гарднера, а потом Кузнецова и в котором Петр Владимирович прожил несколько десятилетий, нет.

Во всяком случае, вдова, Тамара Витальевна Слетова не раз предлагала книги учителям, как не единожды вызывалась рассказать о них школьникам сама, только пригласите, ссылка «нет времени», всегда оказывалась более востребованной. Так что единственное напоминание о прошлом, мемориальная доска на доме, где жил писатель. Пусть и малоизвестный широкому кругу российским читателям, но для местных жителей, свой, и достаточно популярный…

Школьники остались в стороне. Впрочем, взрослая часть Вербилок в этом оказалась более «продвинутой». Слетова хорошо знают, как и саму Тамару Витальевну, последний десяток лет — неизменного председателя ветеранского клуба «Пока горит свеча». Не забывают Слетова и местные журналисты. Хотя, узнать о жизни их земляка можно запросто из многих общероссийских литературных словарей и энциклопедий, в том числе, Большого Энциклопедического Словаря: «Петр Слетов(псевдоним Петра Владимировича Кудрявцева) — русский писатель, репрессирован в 1948 году, реабилитирован в 1956, примыкал к литературной группе «Перевал». Один из старейших советских писателей, активный сотрудник таких изданий 30-х годов как «Новый мир, «Наши достижения», «Колхозник», «Литературная учеба» и т.д. В повести «Прорыв»(1928) обращается к событиям гражданской войны. В центре повести «Мастерство»(1930), рассказывающей о судьбе скрипичного мастера, жившего в Италии в XVIII веке, конфликт гениальности и честолюбия. Сюжет романа «Защитная республика»(1931) – авантюрно-анекдотичный, рисующий интеллигентов-приспособленцев, которым автор противопоставляет большевиков…»

В общем, литературной информации о писателе достаточно, как и о его поездке в 30-е годы на Сахалин. Или, скажем, о незаконченном романе Слетова, на эту же, сахалинскую тему, «Равноденствие», «крайне претенциозном и художественно неубедительном»,- как пишет один из критиков. С политикой, в отличии от литературы, совсем иначе. Кроме «репрессирован в 1948 году» — ничего. Вот об этом подробнее будем говорить в репортаже. А личные книги Слетова, как и его архив, часть вещей, письменный стол, пишущая машинка и многое другое, давно стали экспонатами районного краеведческого музея в Талдоме. Среди них есть редчайший – две ничем на первый взгляд не примечательные скрипки с порванными струнами. Ну, скрипки и скрипки. А за ними такая история, что дух захватывает. Начнем с того, что сделаны эти скрипки в лагере, заключенными львовскими музыкантами с помощью Слетова. Именно Петр Владимирович после выхода из лагеря и привез реликвии в Вербилки. Когда мастера не стало, вдова передала их в музей. Что было дальше, и как сложилась судьба писателя, поговорим в репортаже «Колыма и не только».


Писатель П. Слетов. 1980 год. Архив Т. Слетовой


Вербилки. Подмосковье. Фото Л .Варебруса


Вербилки. Дом писателя П. Слетова. Фото Л. Варебруса


Мемориальная доска на доме писателя П. Слетова


Талдом. Лагерные скрипки — экспонаты музея


Вербилки. Железнодорожная станция. 1960 год. Архив Т. Слетовой


Талдом. Историко-литературный музей. Фото Л. Варебруса

9 популярных постов с хештегом #ВЕРБИЛКИ в инстаграме

ПроданоКрупная Чашка из сервиза «Райские птицы» Вербилки 50 гг. СССР. Состояние идеальное, коллекционное. #винтаж#антик#декор#дизайн#интерьер#сервировка#вербилки#кузнецов#нардер#крытье#роспись#птицы#райскиептицы

Представляю вам менеджера фарфорового отдела Анастасию @farfor_posuda_cccp всем, кто любит советский и старинный фарфор, теперь будет удобно следить за ассортиментом в Инстаграмм, мы занесли туда большое количество лотов и Анастасия будет вести аккаунт и отвечать на вопросы. Все новинки будут появляться быстро. Появится и интересный контент, анонсы, истории редкости. Приходите в наш фарфоровый отдел Винтажного Универмага «Улица Ленина». Ул. Костякова 9. Метро тимирязевская. #фарфор #фарфороваяпосуда #фарфоровыестатуэтки #лфз #дулево #вербилки #чайныйсервиз #чайнаяпара #кузнецовскийфарфор #гарднер#посуда#посудассср #советскаяпосуда #kahla #vintage #retro #porcelain #барахолкамосква #блошка #блошкамосква #блошиныйрынок #блошиныйрынокмосква #винтажныйстиль #кобальтоваясетка #статуэтка #столовыйсервиз #керамика #зик #стариннаяпосуда

??коллекция??не в продаже??русский стиль в послевоенном фарфоре Вербилок. ?? Ищу блюдца для 4 одиноких чашек, или обмен. #вербилки#фарфорвербилки#советскийфарфор#посудассср#посудавинтаж#чайнаяпара#чайнаяпаравинтаж

Кто главный по тарелочкам? А точнее по блюдцам? Вот такое количество накопилось у меня одиноких чайных, десертных, кофейных блюдец. Спрашивайте! Более подробно далее в ленте#лфз#ифз#кузнецовскийфарфор #блюдце #тарелка#дулево#вербилки#винтаж#антиквариат

? В эти выходные прям были вечерами встреч Почаще бы так ? Знакомы мы с @lisichka1107 очень много лет,я бы сказала всю жизнь ,начиная с садика. Чего только мы не творили?+? ? Все,что можно вспомнить с той поры,чаще везде было присутствие Наташи ? Она была кстати любитель приходить в 8 утра в каникулы и выходные за мной,чтоб сходить погулять На что мама открывая дверь ,говорила мне ,там Наташа уже соскучилась по тебе ? В ней никогда не было отказа,даже если ей дома от мамы влетит,ну или мне ? Сейчас смешно вспоминать,но мы настолько были детьми улицы ,что наши родители даже запрещали нам общаться какое-то время Но таких детей не разъединить ?+? Мы даже уезжали к бабушке моей без разрешения ,зная что она заступится?? ? И не всегда кстати уезжали ,пешком до неё шли ,по-моему это около 15 км ? Пешком вообще что-то любили ходить кстати Особенно ночью через лес ,где кабаны гуляют И как у всех в компании был у нас паникёр ,да Насть Боюсь,вцеплюсь в руку,но пойду и каждый шорох буду дергаться и пугать остальных да ? Мне кажется мы вообще так-то никогда ничего не боялись ?+? И у нас конечно компания большая была,в каждом посёлке и каждой деревне своя С многими можно вспомнить много историй и приключений ? Помню даже ,что бы в школе не случилось — всегда мы виноваты ,даже если мы рядом не стояли Но это было не долго ,нам пришлось поменять школу ? Много лет прошло ,но я ни разу не жалею,что раньше было такое детство у насБеззаботное ,радостное ,самостоятельное и даже какое-то бесстрашное. ? Сейчас наши встречи очень редкие ,были даже периоды лет 5 не виделись ?+? некоторых и более 10 не видела ?+? хотя живём не далеко друг от друга ) Но мне кажется даже сейчас мы можем вляпаться в историю Как-то так ? Кто подписан на меня из тех ,кто помнит меня с того времени ,тех лет ) до 2006 года примерно ) Может кто попадал в нашу компанию ,поставьте +,а лучше вспомните какую-нибудь историю ? #личныйблог #лесяманцева #школьныегоды #друзьявдетстве #годалетят #lesyamantseva

Внимание: розыск! #Вербилки ищут Вербилки! Моя любимая серия, собрала два рисунка. Только вот на блюдцах рисунки оказались одинаковые ) #личнаяколлекция #советскийфарфор #фарфорссср #агашки #личнаяколлекция #советскийфарфор #фарфорссср #винтажныйфарфор #советскийфарфор #советскийвинтаж #винтажнаяпосуда #агашки #фарфорвербилки

Поздний завтрак 1 января! Блинчики, икра, рыбка, сметана, кленовый сироп и вкуснейший чай ??! И успеть посмотреть по телевизору прямую трансляцию новогоднего концерта Венского филармонического оркестра. Между прочим — этот концерт транслируется в 90 стран мира. Мы его ждём каждый год и получаем несказанное удовольствие! С Новым годом #вербилки#загородныйдом#первыйденьновогогода#завтрак#сытныйзавтрак#домашняяеда#вкусноиполезно#готовитлариса

—>

Доступно: шт.
Цена: 600.00 р
Помощь: Как покупать? Задать вопрос продавцу
Лот размещен: 16/09/2020 10:30:26
Предложение действительно до: 24/09/2020 15:31:00
Лот находится в городе: Москва (Россия)
Доставка:
по городу: Самовывоз.
по стране и миру: Стоимость доставки по стране 250.00 р.
Данный лот доставляется отдельным отправлением.
Экономия на доставке невозможна.
Если есть такая необходимость, то готов сделать дополнительные фотографии товара. Товар отправляется Заказным письмом или Посылкой или Транспортной компанией (если нужна страховка, то она оплачивается отдельно за счет Покупателя) За работу почты ответственности не несу, упаковываю товар качественно.
С Уважением Француз Фартовый.
Оплата: Наличные, Банковская карта.
Дополнительно: Завод: Вербилки
4
№120588650

Подробное описание

Изделие целое без сколов и трещин все в комплекте.

История:
«Фарфор Вербилок» — первая в России частная фабрика по производству фарфора, основанная в XVIII веке (бывшая фабрика Гарднера) и имеющая мировую известность, расположена в поселке городского типа Вербилки. Имеет множество наград и премий за свою продукцию. Фабрика является бюджетообразующим предприятием для городского поселения Вербилки. Почётный член Гильдии поставщиков Кремля.

Гарднеровский период
См. также: Гарднер, Франц Яковлевич
В марте 1766 года состоялось официальное открытие фабрики осевшим в России шотландским купцом Фрэнсисом (Францем) Гарднером. Хотя само производство было организовано раньше, в 1754 году, когда земля с селом Вербильцы принадлежала князю Николаю Урусову.
Прежде чем открыть свою фабрику, Гарднер много поездил по России — от Соловков до Сибири, выискивая особую глину для фарфора. Лучший вариант он нашёл в уже знакомой ему Малороссии — на Черниговщине (так называемую «глуховскую»). Решив вопрос с сырьём, Гарднер дал обещание «завалить» Империю собственной фарфоровой посудой, дабы не платить за импортную (например, мейсенский фарфор). В организации фабрики принимали участие старший сын Гарднера и профессор Женевского Университета Франц Гаттенберг, иностранец, которого вскоре вызвали в Петербург для заведования Императорским фарфоровым заводом.
В 1777—1783 годах было изготовлено для императрицы Екатерины II четыре орденских сервиза Георгиевский, Андреевский, Александровский и Владимирский. Все они были предназначены для приёмов в честь кавалеров этих орденов. Первый же сервиз очень понравился Екатерине II, и Гарднер удостоился высочайшей аудиенции. Сразу после приема «на самом верху» московский генерал-губернатор пожаловал Гарднеру право ставить на его изделиях изображение московского герба, своё покровительство шотландскому коммерсанту обещал и бывший управляющий Императорским фарфоровым заводом князь Юсупов.
Фарфор изначально был европейским, так как первых мастеров Гарднер пригласил из того же прославленного саксонского Мейсена. Одним из них был Иоганн Миллер, успевший поработать и на Императорском фарфоровом заводе под руководством Дмитрия Виноградова. Наряду с «эксклюзивом», предназначенным для императорских дворцов и домов высшей аристократии, Гарднер, обладавший прирожденным даром к коммерции, наладил и массовый выпуск фарфоровой посуды. Она высоко ценилась в России, и многие, кому не по карману было покупать импортный саксонский фарфор, охотно приобретали «родной», гарднеровский. Пришлось расширять производство: если в 1771 году на заводе в Вербилках работало 70 человек, то за десятилетие это количество удвоилось. Причем из полуторы сотен сотрудников лишь управляющий и художник были иностранцами.
Когда Франц Гарднер умер, его детище считалось лучшим частным фарфоровым заводом в России. Дело продолжили наследники, в частности завод перешёл старшему сыну Францу Францевичу, ненадолго пережившему отца. Затем к жене Гарднера, Сарре Александровне, которая не смогла должным образом распорядиться наследством. В начале 19 века фабрика переходит к её сыновьям, Александру Францевичу и Петру Францевичу, сумевшим возродить производство.
С 1833 фабрика освоила выпуск посуды из фаянса, а в 1840-х годах — из опака (высший сорт фаянса). Гарднеровский фарфор стал эталоном для других частных русских заводов.
В 1829 году фабрика получила золотую медаль на Первой промышленной выставке, а в 1855 году — особую благодарность императора и почётное право ставить на изделиях изображение теперь уже государственного двуглавого орла. В Российской империи это был эквивалент знака качества. Право использовать изображение Государственного герба России на продукции «Мануфактур Гарднеръ» было подтверждено в 1865, 1872, 1882, 1896 годах. С 1856 года фабрика «Мануфактур Гарднеръ» обладает званием «Поставщик Двора Его Императорского Величества».
В середине 1850-х годов фабрика переходит к Владимиру Петровичу и Александру Петровичу, внукам Франца Гарднера. Затем, к концу 19 века, владелицей становится жена третьего брата, Павла Петровича, Елизавета Николаевна Гарднер, которая в итоге и продала фабрику.
Однако во 2-й половине 19 века художественный уровень изделий завода деградирует. Засилье шаблонных приёмов росписи, введение переводных картинок (декалькомании) с репродукциями салонной живописи, расчёт на коммерческий успех приводят к упадку пластической и декоративной культуры. Некоторую самобытность сохраняют лишь «восточная» (для Средней Азии) и «трактирная» посуда с яркой праздничной росписью и отдельные выставочные изделия, выполненные по эскизам художников. Ещё из возможных причин: обострение отношений с Британией после Крымской войны (в этот период на имущество «британско-подданных» накладывались аресты) и неспособность наследников Гарднера «притереться» к специфике отечественного бизнеса.
В середине 1880-х годов на фабрике вырабатывалось фарфоровых изделий на 208 тысяч рублей при 777 рабочих.
Кузнецовский период
Возрождение предприятия в Вербилках пришлось на последнее десятилетие 19 века. Это было связано с появлением на российском фарфоровом рынке нового игрока. В 1892 году фабрика была куплена Матвеем Кузнецовым и успешно интегрирована в его Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова.
На момент покупки фабрика переживал не лучшие времена, поэтому Кузнецов легко договорился с Елизаветой Гарднер, которая продала своё дело за 238 тысяч рублей, и еще за 500 рублей все заводские модели, формы, рисунки и образцы. Матвей Кузнецов оказался владельцем не только нового предприятия, но и первосортной торговой марки с полуторавековой историей, богатыми традициями, квалифицированными специалистами, отработанными технологиями и ноу-хау.
С переходом фабрики в руки Кузнецова производство увеличилось. Будучи хорошим коммерсантом, Кузнецов не захотел терять постоянных заказчиков на гарднеровский фарфор и поэтому до революции 1917 года ставил на изделиях клеймо Гарднера (на этих условиях ему была продана фабрика). Матвей Кузнецов систематически издавал прейскуранты своей продукции. Последний прейскурант был выпущен 1 марта 1917 года.
Ассортимент, по сравнению с гарднеровским, изменился мало. Новый заводчик пользовался «образцовой» коллекцией Гарднеров, которая еще в 1860-е годы насчитывала более 4 тысяч номеров различных фаянсовых предметов, не считая статуэток, до 1500 опаковых и более 1000 фаянсовых. Изучив рынок, Кузнецов на вербилковской фабрике выпускал в основном чайные и столовые сервизы, а также отдельные предметы старых гарднеровских форм. Для церквей выпускались лампады, свечи, люстры, чаши. К 100-летию Бородинской битвы были выпущены тарелки, чашки, сухарницы, блюда, вазы с изображением эпизодов Отечественной войны 1812 года. К 300-летию дома Романовых были выпущены изделия с изображением русских барышень, барынь и бояр в одеждах 16—17 веков. В большом количестве фабрика выпускала анималистическую скульптуру небольшого размера (лошадей, верблюдов, медведей, собак, кошек, петухов).
Советский период
После революции 1917 года предприятие национализировано и стало называться Дмитровский фарфоровый завод. Начинался советский период в жизни завода с лишений и трудностей. В Гражданскую войну и послевоенную разруху делали вазочки, туалетные приборы, блюда со старыми декольками: «Деревенька под снегом», «Речка с березками», «Еловая роща». Советская власть требовала бодрости, поэтому производился агитационный фарфор: «Все в культпоход», «За заем тракторизации». Кружки с портретом Калинина — всесоюзного старосты. В первые годы советской власти, в годы НЭПа завод продолжал выпускать изделия по кузнецовским образцам. Затем предпочтение было отдано массовой продукции среднего качества.
В 1930-х годах большую известность получили чайные сервизы «Искусство народов СССР». В это же время в Вербилках начал работать скульптор Сергей Михайлович Орлов. Известные работы: «Конек-горбунок», «Золотая рыбка», «Клоун».
В 1937 году на заводе организована художественная лаборатория.
Завод будил поселок, а также извещал о начале и окончании рабочего дня протяженным сигналом паровозного свистка, расположенном на крыше северного здания основного комплекса завода.
Во время Великой Отечественной войны выпуск художественного фарфора практически прекратился, но отдельные работы всё-таки появлялись. А. Чечулина, известная до войны сервизами «Русский орнамент», «Женщины наших республик», создала сервиз «Битва за Родину». Т. Деморей, вспомнив о гарднеровском орденском сервизе, расписала свои: «Александр Невский», «Суворов», «Кутузов» — полководческие ордена Великой Отечественной. В условиях войны завод перешел на выпуск продукции для нужд фронта: высоковольтных изоляторов для разрушенных линий связи, «поильников» для находившихся на излечении в госпиталях тяжелораненых и так далее. Большинство работников завода были мобилизованы и находились на фронте. Их заменили женщины и дети, многие из которых в дальнейшем были удостоены государственных наград.
В 1941 году завод был заминирован на случай захвата противником. Вместе с тем, частям дивизии было дано указание во что бы то ни стало сохранить старинный русский завод.
В конце 1943 года Дмитровский фарфоровый завод, за выполнение задания по поставке высоковольтных изоляторов, был удостоен первой премии во Всесоюзном соревновании.
Продукция завода была удостоена большой золотой медали на Всемирной выставке в Париже (1937) и серебряной медали на Всемирной выставке в Брюсселе (1958). В 1966 году завод был награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Постсоветский период
В 1991 работники завода выкупили его и организовали ЗАО «Фарфор Вербилок». В 1995 основано дочернее предприятие ДО «Промыслы Вербилок», перед которым была поставлена задача возрождения и сохранения традиций дореволюционного фарфора, у истоков которого стояли два семейных клана — Гарднеры и Кузнецовы. На международных выставках предпринимателей Америки и Европы в Бирмингеме и Мехико 1996 года успехи фабрики были отмечены Бриллиантовой и Золотой звёздами.
В 2006 году на заводе 350 сотрудников, из них 20 живописцев.
С 2007 года фабрика «Мануфактуры Гарднеръ» является Почетным членом Гильдии поставщиков Кремля и обладает правом размещать на своей продукции соответствующий знак, а в 2008 году старейшее российское фарфоровое предприятие стало лауреатом Национальной премии «Стиль года» в номинации «Самые стильные предметы интерьера».
В 2009 году предприятие получило благодарность от Министра культуры РФ за большой вклад в сохранение и развитие традиций народных художественных промыслов России и благодарность от Российской Академии художеств за достойный вклад в сохранение и развитие высокохудожественных традиций отечественного фарфора.
По состоянию на октябрь 2012 года, Фарфор Вербилок — один из трёх действующих фарофоровых заводов в России.
В феврале 2020 года на завод с рабочей поездкой прибыл зампред Правительства Московской области Александр Ильницкий. Директор компании «Промыслы Вербилок» Александра Мамедова рассказала о проблемах производства: высокие налоги и тарифы на электроэнергию и газ не дают провести модернизацию; 90 % бывших работников вынуждены зарабатывать на хлеб в Москве; для производства необходимы две новые печи, так как старая «сжигает» 3 млн рублей в месяц; заводу нужна земля для проведения фестивалей и ярмарок. Большая часть рабочих мест законсервирована. Было принято решение о покупке в кредит совместно с областным правительством новой португальской печи.
Транспортная артерия завода
В 1935 году была открыта узкоколейная железная дорога, действовавшая на протяжении 60 лет, вплоть до конца 1980-х годов. На территории завода линия была электрифицированная. На сегодняшний день можно видеть её остатки в автомобильном мосту дороги на территорию завода через реку Якоть у улицы Рубцова.
Основная линия, протяжённостью около 14 км, соединила завод с Бельским торфомассивом, где и был построен посёлок торфяников Бельское. Линия была неэлектрифицирована. Доставленный по узкоколейной железной дороге торф в то время был основным топливом на заводе и в котельных посёлка Вербилки. Ориентировочная дата ликвидации «торфовозной» линии узкоколейной железной дороги — начало 1960-х годов.
Функционирует ответвление от станции Вербилки как средство доставки готовой продукции на станцию и минеральных ресурсов на завод. Вагоны транспортирует ветхий тепловоз ТГК2. Ранее можно было видеть на территории завода второй ТГК2 в разобранном состоянии. В 2007 году был порезан на металлолом последний заводской узкоколейный электровоз, несмотря на его историческую ценность.
Завод имеет несколько въездных ворот на территорию для автомобилей.

В связи с последними событиями в стране и в моем городе Москва, я уехал за город на не определённое время, по этой причине отгрузка товара осуществляется по возможности (возможна задержка отправления, посылок-груза из-за введенного карантина). Если вы не готовы ждать, то прошу Вас не покупать лот-лоты, так как я не готов рисковать своим здоровьем и своих близких и нарушать карантин.
Спасибо за понимание — приношу свои извинения.

ДОРОГИЕ ПОКУПАТЕЛИ, ВСЕ ИНТЕРЕСУЮЩИЕ ВАС ВОПРОСЫ ЗАДАВАЙТЕ В РАЗДЕЛЕ » ЗАДАТЬ ВОПРОС ПРОДАВЦУ » ДО ПОКУПКИ ЛОТА (после покупки вами лота на вопросы про состояние лота, комплектацию и т.д. не отвечаю)!

Общаюсь с поупателями только через сайт МЕШОК!

ОПЛАТА ПРИНИМАЕТСЯ ТОЛЬКО НА КАРТУ СБЕРБАНКА ИЛИ НАЛИЧНЫМИ ПРИ САМОВЫВОЗЕ (самовывоз территориально по двум адресам: лоты находящиеся в городе Москва — от метро Медведково 6-7 остановок на автобусе, лоты находящиеся в городе Сергиев — Посад — недалеко от центра города).
ЛОТЫ УПАКОВЫВАЮ КАЧЕСТВЕННО И ОТПРАВЛЯЮ ЗАКАЗНЫМ ПИСЬМОМ или ПОСЫЛКОЙ ПОЧТЫ РОССИИ до адреса покупателя (стоимость доставки указана в объявлении). Так же лоты могу отправить ТРАНСПОРТНОЙ КОМПАНИЕЙ «ДЕЛОВЫЕЛИНИИ» или «СДЭК» до терминала или адреса получателя при этом стоимость доставки может увеличится от той суммы, которая указана в объявлении (оплата производится продавцом по чеку-накладной Транспортной компании или при получении груза в офисе Транспортной компании).

ПО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ДОГОВОРЕННОСТИ ЛОТЫ ОБЪЕДИНЯЮ В ОДНО ОТПРАВЛЕНИЕ !

В нынешнее время те традиции, которые зародились в народном промысле в отношении фарфоровых изделий, успешно продолжаются мастерами Петербургского государственного завода по производству фарфора им. М.В. Ломоносова, а также Вербилковского (или Дмитриевского) фарфорового завода и Дулевского завода. Для Вербилковского завода характерным художественным направлением является направление народное, причем народность такая была отмечена и в давних изделиях, произведенных в те времена, когда заводом владел Гарднер. Здесь также начали работать художники завода Попова, который находился неподалеку, а впоследствии был закрыт. Что касается поповского фарфора, то он славен был тем, что был выдержан в истинно русском характере, ярком и праздничном. Народная линия еще больше закрепилась в фарфоре благодаря переходу руководства к К. Тихонову, для которого основополагающей ценностью служили именно традиции национального происхождения. За собой Тихонов воспитал не менее достойную смену. Например, сейчас главным художником является Е. Смирнов, наряду с группой, включающей в себя и молодых, и старых художников – Чекулиной А., Лосевым В., Папихиным В. И остальными — все они придерживаются исключительно традиционной направленности, изготавливая такие изделия, как фарфоровая посуда, различные сервизы, вазы декоративные, статуэтки и прочие изделия. Хотелось бы заметить, что народной основой ныне представляется принцип весьма плодотворный, которого придерживаются и заводские фарфористы и художники из Вербилок, в чьих рисунках проскальзывает и характерный цветочный узор, существующий в старых баснях, и трактовка народного характера, затрагивающая изобразительные элементы с наличием все той же народной манеры в мазке, а также прочими особенностями. Несмотря на столь характерные признаки, все та же фарфоровая посуда, сервизы, вазы декоративные и прочие изделия из фарфора лишены были аляповатости и китчевого «украшательства», придерживаясь современного исполнения и хорошего вкуса.
Сегодня производство фарфора с учетом числа существующих предприятий и общих объемов выпуска продукции занимает лидирующие позиции в общем количестве предприятий, для которых характерной чертой является приверженность художественным промыслам в народной стилистике.
Хотелось бы отметить, кроме всего прочего и то экономическое положение, которое ныне присуще фарфоровому производству. К величайшему сожалению сегодня для производственной группы «Б» выделение средств бюджета Российской Федерации является крайне незначительным, притом такие предприятия, которые относятся к народным художественным промыслам, куда относится, конечно, и фарфоровое производство, причисляются к легкой промышленности. Такое направление определяет фактическую невозможность содействия развитию данной области производства. Как бы там ни было, даже в столь сложное для данного вида производства время, фарфоровые заводы своего существования не прекращают. Они, как и прежде, продолжают приносить государству доход, причем немалый, и связано это с производством различного вида продукции, такой, как сервизы, сувениры, различные статуэтки и прочее.
Остается надеяться на то, что в ближайшее время президент Российской Федерации все же вспомнит о столь яркой русской культуре, что, в свою очередь, позволит вновь расцвести русскому фарфору, также как это было и в свое время и при Екатерине Великой.
Также можно сделать вывод и о том, что продолжение развития этого вида производства у многих вызывает заинтересованность, а потому молодые художники и имеющие опыт мастера стремятся к объединению, причем вне зависимости от принадлежности их к конкретному заводу. Это дает возможность внести новое и воскресить старое в русских традициях. При этом результаты совместного их творчества позволяют искренне гордиться за нашу Родину.

Английский предприниматель Франц Яковлевич Гарднер явно был натурой романтической. Не известно, был ли он купцом, как именовал он себя во всех документах (в то время все инородцы, приезжая на Русь, охотно приписывали себе разные звания и титулы — для блезиру), но романтиком был однозначно. Иначе зачем бы ему отплывать от берегов «Туманного Альбиона» в Россию? Да еще не на службу государеву или в ростовщичество там какое , а в дебри посудного бизнеса — дела для России той поры нового и рискового. Благо был бы он потомственным стеклодувом. Ан нет. Секреты варки стекла постигал

уже здесь, у местных и пришлых мастеров. Что-то выведал у первого российского стекловара Ивана Гребенщикова, который и сам немало по тюремным околоткам посидел за воровство иноземных секретов.

Но рискнул Гарднер. И выиграл.Дело пошло. Может, и в том фишка была, что под фарфоровый завод Гарднер присмотрел место дивное, красивое, где все было пропитано позитивными флюидами — живописная речка, воздух соснового бора.

Эх, прогадал, наверное, князь Николай Урусов, продавший когда-то землю под фарфоровый завод Вербилки, заезжему английскому «прохиндею»! Но есть своя закономерность или, может быть, «ирония судьбы» в том, что именно далекий потомок того Урусова — московский издатель Михаил Урусов помог фарфоровому заводу издать сравнительно недавно великолепную книгу, посвященную 250-летию предприятия. «Фарфор Вербилки»
Былого не вернуть, это понятно. Не уберегли ведь и мейсенские художники корпоративный секрет фарфорового завода. Потеряла Германия статус поставщика сервизов ко двору Их Императорских Величеств. Да и зачем было самодержцам валюту тратить?

В 1775 году ушлый англичанин преподнес сервиз в подарок самой императрице, очаровал «слабую женщину». Мигом заказала она на фарфоровом заводе в Вербилках императорские сервизы, на которых трапезничали в соответствующих палатах — Георгиевский, Андреевской, Александровской, Владимирской. Уела иностранных посланников — дескать, не лаптем щи хлебаем! С высочайшего благословения дело приобрело размах. Гарднеры заставили потесниться на пьедестале русской славы даже именитый Императорский завод. Будучи владельцами фарфорового завода, они получили право ставить на своей продукции государственный герб.

С легкой руки Франца Гарднера его последователи легко перенимали все передовые достижения. Стоило каким-нибудь выпустить опытную партию новой продукции, как Гарднеры ставили дело на поток, безраздельно оставляя за собой право называться законодателями моды.
В конце ХIХ века фарфоровый завод перешел от наследников Франца Гарднера в руки российского предпринимателя Матвея Сидоровича Кузнецова. Это был делец новой волны. Этакий прообраз современных «новых русских». Художественную состовляющую, раритетность он оставлял для души. На поток выносилось то, что подешевле и попроще, притом со знаменитым клеймом Гарднеров. Ведь покупал смекалистый Кузнецов в Вербилках даже не фарфоровый завод завод (у него своих хватало), он приобретал марку, вот и появился на посудном рынке этакий «панасоник малазийской сборки».

Но даже Кузнецов не извел до конца гарднеровские традиции, благо в «образцовой» кладавой у Гарднеров хранилось несколько тысяч фарфоровых, фаянсовых и опаковых предметов: бери да выпускай забавную безделушку на любой вкус, не утруждая мозги и кисти художников.

Советские реформаторы пошли по другому пути: «Доступная чашка в каждый дом!»- вот лозунг, которым долгие годы руководствовался Минлегпром в своей работе. На словах ратовали, конечно, и за отменное качество, но на деле. Дошло до того, что даже по старым лекалам не смогли для солидного иностранного заказчика тонкостенный фарфор изготовить: старые станки подвели, да глазомер у мастеров за застойные времена порядком подразвинтился. Тем не менее объемы фарфорового завода неумолимо росли. К началу восьмидесятых годов ХХ века на Дмитровскомфарфоровом заводе (так тогда называлось производство) блюдца и чашки начали считать миллионами. В каждом доме, в каждой квартире на обеденном столе стояли изделия фарфорового завода Вербилки.

Удивительно, но распадом-развалом советской страны, когда и гораздо более крупные предприятия прекратили свое существование, фарфоровый заводВербилки устоял! Его директор Вадим Дмитриевич Лунев не стал вслед за калифами на час гнаться сиюминутной прибылью. Он вел дело аккуратно и осторожно, снижая объемы, ужимая ассортимент, но сохраняя ядро фарфорового завода, не забывая о его вековых традициях. Пошло вверх качество продукции, снова появился спрос.
Вот уже и президент Путин отхлебнул пивка из фирменной вербилковской кружки на юбилейной встрече со студентами МГУ. И

высокопоставленных чиновников вошло в традицию заказывать к разнообразным юбилеям памятные сувениры из фарфора. В меньшей моде бюсты Сталина. В прежнем почете Петр I. Кого завтра вылепят фарфористы? Все зависит от спроса.

Сейчас у фарфорового завода новые хозяева. В 2009 году генеральным директором был назначен Игорь Евгеньевич Дудник. На должность директора по производству пришел Геннадий Вячеславович Беляков, имеющий большой опыт работы в фарфоровом производстве. Хорошее качество и расширение ассортимента весьма заботит новых хозяев фарфорового завода, особенно Александру Борисовну Мамедову, женщину энергичную и дальновидную.

Похожие статьи:

Щенки чихуахуа на сландо

Если Вам понравился щенок, представленный на сайте, приезжайте посмотреть на него! Вы увидите, что Ваш щенок растет и развивается в комфортных условиях, сможете поиграть с ним и просто убедится, что

Мопс с боку

Наверное не найдется ни одного человека, который никогда не видел собаку породы мопс — сейчас весь интернет пестрит изображениями этих чудесных песиков. Почему порода мопс стала такой популярной в последнее

Немецкая овчарка кости

Рано или поздно владелец четвероногого друга задает себе вопрос – можно ли давать собакам кости? Ведь практически у каждого еще с детства имеется такая ассоциация – пес с косточкой в